Торкунов Анатолий Васильевич - академик РАН, доктор политических наук, профессор, ректор МГИМО МИД России
Москва
Prof. Dr Anatoly Torkunov - Full Member, Russian Academy of Sciences, Rector, MGIMO University
Moscow 119454
Современная мировая политика характеризуется обострением глобальных вызовов на фоне блокировки многосторонних механизмов решения международных проблем и деградации системы политико-правового регулирования. Подобное положение в значительной степени обусловлено переходом к новому этапу мирового развития, который не получил ещё адекватной концептуализации в экспертных оценках. Тем не менее ясно прослеживается разрыв с предыдущим 70-летним периодом в эволюции глобальной системы, который сам по себе был не гомогенен. При всей неопределённости современной обстановки одной из характерных черт наблюдаемого транзита выступает актуализация цивилизационно-культурной составляющей в международных взаимодействиях. На протяжении длительного времени влияние культурных различий на глобальные процессы оставалось скрытым логикой биполярной конфронтации и межгосударственного соперничества. В 1990-х годах его осознание вылилось в формулирование упрощенческой концепции «столкновения цивилизаций». Наблюдавшиеся в последующее десятилетие свидетельства в её поддержку заслонили необходимость в глубоком осмыслении реального содержания культурных кодов отдельных общностей. Между тем без его понимания реакция на возникающие социально-экономические, гуманитарные и политические вызовы приводит к последствиям, далёким от ожидаемых. В частности, без осмысления цивилизационно-культурных особенностей России невозможно анализировать её место в международной системе и логику её внешнеполитического поведения. При этом выявление специфики национального возможно только на основе сопоставления с общим, глобальным. В частности, западные аналитики нередко приписывают России в качестве её характерных черт особенности поведения, разделяемые всеми крупными державами (в том числе готовность использовать силу для отстаивания собственных интересов). При этом мифы о России подпитываются поверхностным взглядом на неё, базирующимся на распространённой на Западе априорной теории. Последняя игнорирует роль мотивов национального выживания в российской истории и политике. Вместе с тем для России характерно представление о собственной миссии, которая связывается со стремлением к установлению порядка, основанного на справедливости, в международном окружении.
The world politics of the age is characterized by the sharpening of the global challenges and at the same time blockage of many of the multilateral mechanisms, providing international decision making as well as by deterioration of legal framework of the political orders. These conditions are too much extent a product of the transition to the new stage of globalization, which has not received relevant conceptualization in scholarly assessments. However, the departure from previous 70-years period in the evolution of the global system is quite visible (although, the latter was not homogeneous either as it included at least two major sub-periods). Despite the high uncertainty of the current global trends, one of its identifiable characteristics becomes the rise of cultural and civilization dimension in global discrepancies. In the previous period the impact of culture on international politics was masked by the conditions of bipolarity and interstate rivalry. In the 1990s its growing acknowledgement manifested itself in a simplified model of the “Clash of Civilizations”. The evidences in favour of this concept precluded deep thinking regarding the real cultural codes of individual societies. Meanwhile, without such in depth understanding unprepared reaction to the social, economic, humanitarian and political challenges leads to the consequences which are far from expected. For example, without analysis of the civilization and cultural roots of the Russian society it is difficult to assess the place of the Russian state in international system and patterns of its behavior. The study of national features of individual societies, however, could be productive only when they are compared with more general regularities. In this regard, the Western analysts often attribute Russia some patterns which are shared by all major powers (including the eagerness to protect its interests by force when it is perceived necessary). The myths about Russia are often supported by an unsophisticated approach, built upon the mirror vision of the West. It ignores the motives of national survival in Russian history and politics. Meanwhile, Russian view of the world is also guided by its messianic perspective, which associates Russian contribution to the international order with the concept of justice.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.